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Quand les fondateurs ont un temps d’avance !

Quelle place voulons-nous donner à l’animal ? Comment le lien entre hommes et animaux peut-il être bénéfique, voire thérapeutique ? Si aujourd’hui ces questions sont largement discutées, dans les années 70, la réflexion était absente du débat public. Or c’est à cette époque que La Fondation Adrienne et Pierre Sommer a été créé. Son objet : soutenir le développement de la médiation animale, pour l’intégration et le mieux-être des personnes fragilisées par la maladie, le handicap, le grand âge ou du fait d’un contexte social douloureux. En presque 50 ans, notre Fondation a structuré le secteur, développé un vocabulaire et des concepts partagés par tous les acteurs et ouvert un nouveau champ de recherche. Sans jamais cesser de faire évoluer ses modalités d’intervention. Cette approche a d’abord été développée auprès des enfants et la Fondation adresse chaque année des kit pédagogiques aux écoles et centres de loisirs. « Mais il nous est progressivement apparu que les adultes handicapés, les personnes âgées qui vivent en institution, devaient aussi pouvoir bénéficier de la médiation animale. », souligne Guy Courtois, notre Président. Sait-on que la médiation animale, hier absente des lieux d’incarcération, est aujourd’hui pratiquée dans 25 % des établissements pénitentiaires ?

Financer la recherche et les initiatives de terrain

Depuis 2008, la Fondation lance chaque année un appel à projets (200 candidatures reçues chaque année) pour soutenir de nouvelles initiatives. Elle est également le seul financeur de la recherche dans le domaine de la médiation animale. Enfin, avec l’appui de la Fondation de France, elle organise régulièrement des colloques nationaux et des rencontres régionales au plus près du terrain pour sensibiliser les praticiens et les décideurs.

Sensibiliser le grand public et les professionnels

En complément de ces actions ciblées, la Fondation développe également des actions de sensibilisation. Pour les professionnels, avec les cahiers pratiques destinés aux intervenants qui mettent en place une activité de médiation animale. Et auprès du grand public, avec par exemple l’installation d’une ferme pédagogique mobile destinée aux enfants et l’organisation d’ateliers de sensibilisation à la présence animale dans le cadre du partenariat avec le Parc de la Villette.

La médiation animale est un concept parfois difficile à percevoir par le grand public** (seuls 57% des Français savent que la médiation animale constitue une discipline à part entière).
Sans doute le livre écrit par Claire Aubé et Cécile Sylvestre contribuera-t-il à mieux comprendre, à travers des histoires personnelles vécues aussi bien par des personnalités connues que par des « anonymes », quelle relation bénéfique peut se tisser entre humains et animaux.
Réalisé en partenariat avec la Fondation Adrienne et Pierre Sommer, l’ouvrage est distrayant et souvent émouvant quand certains témoignages montrent à quel point les animaux ont pu venir en aide à des accidentés de la vie. Il met surtout en évidence la grande richesse et la profondeur des relations humain – animal : après tout, n’est-ce pas cette richesse et cette profondeur qui sont la base de la pratique de la médiation animale ?

* Ces animaux qui nous apprennent à vivre, de Claire Aubé et Cécile Sylvestre. Editions Leduc.s – 184 pages. 17 €
**Enquête réalisée par Opinionway pour la Fondation Adrienne et Pierre Sommer en juin 2016

La Fondation Adrienne et Pierre Sommer pour sa part a adopté, suite aux conclusions des travaux d’un groupe d’experts, le terme de médiation animale (2) pour désigner la recherche des interactions positives issues de la mise en relation intentionnelle homme-animal dans les domaines éducatif, thérapeutique ou social, pratiques telles qu’elles sont conduites dans les institutions éducatives et médico-sociales entre autres. Deux raisons ont conduit à cette option.

La première part du constat que la présence animale apporte en soi un mieux être aux possesseurs (effet sur le rythme cardiaque par exemple) mais ne prétend pas guérir un trouble organique ou psychique comme l’aromathérapie. L’apport de l’animal s’effectue sur le plan de l’émotion, du relationnel, du psychisme, du sensoriel et par un travail sur les postures en rééducation fonctionnelle avec le cheval. Ainsi, par exemple, un enfant avec autisme va-t-il communiquer avec le chien contre toute attente, la présence d’un chien réveille les émotions de la personne âgée mutique, la personne atteinte de troubles psychiques s’apaise, communique en présence d’un animal.

La seconde raison qui nous conduit à privilégier le terme de médiation animale est la nécessaire présence et action d’un intervenant (psychologue, éducateur, psychomotricien, etc.) connaissant d’une part la situation de la personne en difficulté, de ses troubles, de ses besoins, de son comportement, d’autre part les capacités et les limites de l‘animal pour orienter, seul ou avec l’appui d’un spécialiste de l’animal (3), la pratique lors des séances.

C’est cette trinité qui enrichit, au-delà de la seule présence de l’animal (chien, cheval ou âne), le contenu de l’activité éducative ou thérapeutique ; le médiateur pouvant être tour à tour l’intervenant ou l’animal. L’intervenant parce qu’il propose des activités de rencontres positives pour les uns et les autres et, dans la mesure du possible, des interprétations, des retours sur ce qui se passe. L’animal parce qu’il va déclencher, par son comportement, des réactions chez l’intervenant et le bénéficiaire des séances.

Les caractéristiques de cette pratique, qui requiert un maillage fin des compétences, ont conduit la Fondation Adrienne et Pierre Sommer à éditer une charte (4) à laquelle doivent adhérer les établissements qui sollicitent son aide pour leur projet. Elle s’inspire des textes adoptés par l’IAHAIO (5) principale organisation internationale consacrée aux interactions Homme-Animal.

La médiation animale en institutions n’est pas sans contrainte certes mais ses bienfaits sont très souvent supérieurs à celle-ci. Elle n’est pas la panacée car les usagers et/ou les professionnels peuvent se sentir concernés à des degrés divers. Mais d’une façon générale elle peut être un facteur possible d’éveil, de vie, de surprise, de bien-être propice à des évolutions positives (6).

 Septembre 2017

(1) Le terme a été initié au Québec. En revanche, les anglo-saxons ont retenu depuis plusieurs décennies les termes de AAT -Animal Assisted Therapy (TFA -Thérapie assistée par l’animal) ou AAA-Animal Assisted Activities, (AAA-Activités Associant l’Animal).
(2) Le terme peut se décliner selon l’animal intervenant : médiation équine, asine, canine.
(3) Qui doit également avoir un minimum de connaissances sur les spécificités de la personne en difficulté.
(4) https://www.fondation-apsommer.org/charte-de-fondation/
(5) International Association of Human Animal Interaction
(6) On inclut la pratique des chiens guides et d‘assistance dans la médiation animale car elle ne se limite pas à une assistance technique dans la vie quotidienne mais apporte une dimension relationnelle considérable.

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L’objectif de la présente étude : proposer « un outil de compréhension des phénomènes de maltraitance animale potentiellement liée à de la violence domestique » qui puisse faire sens dans le paysage francophone.

En effet, le thème du lien qui peut rassembler des phénomènes de violence domestique et d’autres de maltraitance animale est, depuis quelques décennies déjà, bien documenté dans les pays anglo-saxons, Amériques et Canada en tête. Ce thème est néanmoins très peu documenté en langue française.

À telle enseigne qu’il semblait intéressant de procéder à un état des lieux, essentiellement en France et en Belgique francophone, de la perception, sur le terrain, de ce lien entre violence domestique et maltraitance animale.

Téléchargez l’étude.